Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні»




НазваМетодичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні»
Сторінка11/11
Дата конвертації02.03.2013
Розмір1.17 Mb.
ТипМетодичні рекомендації
uchni.com.ua > Право > Методичні рекомендації
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

“І сказав він до жінки: «Чи Бог наказав: Не їжте з усякого дерева раю?»
І відповіла жінка змієві: «З плодів дерева раю ми можемо їсти, але з плодів дерева, що всередині раю, – Бог сказав: «Не їжте із нього, і не доторкайтесь до нього, – щоб вам не померти».
І сказав змій до жінки: «Умерти – не вмрете! Бо відає Бог, що дня того, коли будете з нього ви їсти, ваші очі розкриються, і станете ви, немов Боги, знаючи добро і зло».
І побачила жінка, що дерево добре на їжу, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання. І взяла з його плоду, та й з’їла, і разом дала теж чоловікові своєму, – і він з’їв…”


*** Робота з Біблією (Буття, 3 розділ, 1–6 вірші).


*** Як бачимо, мова тут саме про духовний плід – плід пізнання добра й зла, а не про яблуко чи грушу, чи інший який плід фруктового дерева, як це тлумачать деякі “знавці” Писання. Спожити плід пізнання добра й зла означає пізнати добро через зло, пізнавати істинність слова Божого, переконуючись у ній шляхом страждань за свої гріхи. Як неслухняна дитина пізнає правдивість батьківських слів після того, як упече пальчик об гарячу плиту, або поріжеться, тобто “з’їсть” отой заборонений плід.
Який же результат отримала людина внаслідок первородного гріха? Райська гармонія була порушена. В життя людства увійшли сором, страх, біль, злидні і сама смерть. Порушилась гармонія у взаємовідносинах між чоловіком та жінкою, Адамом та Євою і по букві. Жінка з рівної, “з ребра взятої” подруги, з “кості від костей і тіла від тіла” чоловікового, перетворилася на покірну мужеві “половину”. Людство та й сама земля підпали під прокляття – роз’єдналися з Богом. Адам і Єва вийняли отой “клин” віри, що з’єднував їх з Творцем неба і землі, всього видимого і невидимого, таким чином проклявши себе, роз’єднавши себе з Богом (“проклинаю” – від слова “клин”: виймаю клин, роз’єдную; на відміну від “заклинаю”: стягую клином, з’єдную).
“І сказав Господь до жінки: «Помножуючи, помножу терпіння твої та болі вагітності твоєї. Ти в муках родитимеш дітей, і до мужа твого пожадання твоє, – а він буде панувати над тобою».
І до Адама сказав Він: «За те, що ти послухав голосу жінки своєї та їв з того дерева, що Я наказав був тобі, говорячи: «Від нього не їж», – проклята через тебе земля! Ти в скорботі будеш їсти від неї всі дні свойого життя.
Тернину й осот вона буде родити тобі, і ти будеш їсти траву польову.
У поті свойого лиця ти їстимеш хліб, аж поки не вернешся в землю, бо з неї ти взятий. Бо ти порох, – і до пороху вернешся»” (Буття, 3.16-19).

Райське життя закінчилось. Порушилась гармонія в людині, в природі, гармонія між людиною і природою; порушилась гармонія і в сімейних стосунках. Але Господь залишив людям чудову обітницю – обітницю, яка дала їм надію. Надію на спасіння…

***^ Віра. Надія. Любов
Яку ж надію залишив Господь людям після позбавлення їх насолоди райського життя? У книзі Буття читаємо:
“І до змія сказав Господь Бог: «За те, що зробив ти оце, то ти проклятіший над усю худобу, і над усю звірину польову. На своїм череві будеш плазувати, і порох ти їстимеш у всі дні свойого життя.
І Я покладу ворожнечу між тобою й між жінкою, між насінням твоїм і насінням її. Воно зітре тобі голову, а ти будеш жалити його в п’яту” (Буття, 3 розділ, 14-15 вірші).

“Воно зітре тобі голову…” “Воно” – “насіння жони”, народжений від Духа Святого і Марії Діви Син Божий, зітре голову сатані, знищить ідею зла у вселенній... І з того дня уже віра в прихід Спасителя, віра в прихід на землю Бога во плоті, Господа нашого Ісуса Христа, віра в рятівну місію Сина Божого стала живити надією серця старозавітних праведників. Цю віру пронесли через своє життя праведні сини Адама і Єви – Авель та Сиф; нащадки Сифові – Енох та Ной; нащадки Ноєві – Авраам, Ісак та Яків, який за віру свою отримав від Господа ім´я “Ізраїль”, тобто переможець. Вірою жили праведні спадкоємці Ізраїлеві – Йосип, Мойсей, судді, пророки та царі народу Божого. Аж поки не настала повнота часу, і не прийшов Викупитель... Як і сказано в Євангелії від Івана: “Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина Свого Однородженого, щоб кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне” (Від Івана, 3.16).
Ісус Христос Своїм смиренним життям, смертю на хресті та воскресінням показав людству шлях спасіння, явив дорогу до щастя, до вічного життя, до Небесного царства. “Вірою спасетесь…” – свідкує Господь. Вірою смиренною, ствердженою ділами любові… Розіп’яти в собі гріх разом з Христом (себто, смиренням Христовим), вмерти для гріха разом з Ісусом (очиститися благодаттю, яка через смирення), а відтак і воскреснути в життя вічне разом із Ним (віднайти бажану свободу духа) – ось шлях правдивого християнина. Віра в істинність цього Богом накресленого шляху дає нам надію на відновлення предвічної гармонії: гармонії в людині, в природі, гармонії між людиною, природою і Творцем.
Сказав Господь: “Ані йота єдина, ані жоден значок із Закону не минеться, аж поки не збудеться все” (Від Матвія, 5.18). Не зміниться жодне слово з Святого Писання, аж поки не збудеться заповідане: поки не прийде царство Боже “як на небі, так і на землі”, не зацарює Господь в наших серцях. Царство Небесне – царство благодаті, держава миру, омріяна країна свободи – всередині нас. Як розчина, що кладе її жінка на три міри борошна, – так зростає світло правди Христової, дух смирення й любові в нас, “аж поки не вкисне усе”. Аж поки Святий Дух не наповнить наше серце, так що не залишиться у ньому місця для темряви гордині та нелюбовності. І тоді-то й “збудеться все”. Тоді підзаконна заповідь “Да убоїться жона мужа свого” зміниться на підблагодатну:
“Бо ви всі сини Божі через віру в Христа Ісуса. Бо ви всі, що в Христа охрестилися, у Христа зодягнулися.
Нема юдея, ні грека, нема раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої, – бо всі ви один у Христі Ісусі…” (Послання апостола Павла до Галатів, 3.26-28).

Всі ви “один” у вірі, всі ви “один” у досконалості, всі ви “один” у любові!.. А коли любов царює в сім’ї – то вже немає розділення. Тоді немає місця пануванню чоловіка над жінкою, немає нерівності, бо ж:
“Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить; любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою; усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить.
Ніколи любов не перестає...” (Перше до Коринфян, 13.4–8).

Але поки це ще не так, поки не царює ще Божа любов у сім’ї, поки ми ще не маємо права зватися “синами Божими через віру в Христа Ісуса”, бо не маємо ще тієї віри (живої, дієвої, смиренної віри, що чинна любов’ю). Поки не розкрили серця свої перед Тим, Хто стукає, – не довірились, не віддалися Йому повністю. Поки ще не водимося духом Божим, духом Любові, і ходимо не за духом, а за тілом, думаємо не про духовне, а про тілесне, – то й не дивуймося тому розділенню, яке маємо в сім’ях своїх. Бо хоч сім´я і є “одне тіло”, проте у тілі недосконалому закономірно існує нерівність. А в нерівності цій жіноча половина об’єктивно мусить підкорятися чоловічій. І в цьому Божественна мудрість, на перший погляд, можливо, і незрозуміла, і неприйнятна.
Якщо розглядати людську натуру з позиції психології, то можна помітити певні відмінності у ментальності статей. А саме, що чоловічий розум більш аналітичний (логічно мислячий), аніж жіночий. І мова тут не про рівень інтелекту, а лише про розумовий характер людини (“менталітет” – від латинського mens, mentis – розум, мислення: образ думок, світосприйняття, психологія окремої особи, статі, національності, соціальної групи). Жінка ж природно – більш емоційна, більш чутлива, аніж чоловік.
Як приклад, наведемо таку ситуацію. Якщо сім’я йтиме понад прірвою, і дитина, послизнувшись, раптом зірветься з кручі, то мати не замислюючись кинеться за нею у безодню. Батько ж – не факт. І не тому що не любить дитину, а тому, що чоловічий розум більш раціональний. Він одразу проаналізує ситуацію і зрозуміє, що скочивши у прірву і дитину не врятує, і сам загине. Жінка ж нічого цього аналізувати не буде, бо ментальність її емоційніша, і материнські почуття у той момент напевно переважать голос розуму. Тому-то в біблійній мові чоловік символізує собою розум, жінка – чуття; чоловік – віру, жінка – життя; чоловік – жерця, пастиря, Христа, жінка ж – общинника, громаду, церкву.
Таким чином, коли читаємо: “Дружини, коріться своїм чоловікам”, то маємо розуміти, що окрім буквального змісту, ця фраза означає також і те, що емоції наші, чуття наші повинні підкорятися розуму; що життя наше завжди має керуватися вірою; що церква повинна служити лише єдиному Богові.
Втім, не відкидаймо й буквального значення цих слів, пам’ятаючи, що смиренність жінки – це основа ладу в сім’ї, і “Досада, стид та великий сором, коли жінка буде панувати над своїм чоловіком” (Сирах, 25.24). Отож, “Да убоїться жона”. Хоча особисто мені більше імпонує переклад отця Івана Хоменка: “Хай же кожний з вас зокрема любить свою жінку так, як себе самого, а жінка – хай поважає свого чоловіка…”

ІУ. Перегляд презентації «Бог є любов»

^ РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

для організації системи виховної роботи з проблеми

"Формування гендерної культури особистості"

  1. Абетка рівності: Методичні рекомендації / Автор тексту: Павло Полянський. – Київ: Програма розвитку ООН в Україні, Представництво Європейської Комісії в Україні

  2. Баран Л. Реалізація ґендерного підходу в системі підвищення кваліфікації керівних кадрів освіти // Післядипломна освіта в Україні.

  3. Болотська О.А. Правові чинники ґендерного виховання жінок-лідерів // Соціальна педагогіка: теорія та практика.

  4. Боришевський М. Національна ідея у соціально-психологічному контексті // Педагогічна газета .

  5. Впровадження ґендерних підходів у діяльність органів виконавчої влади: Практичний посібник для державних службовців. ­­­­­­

  6. Впровадження ґендерного підходу в українсько-канадському проекті «Молодь за здоров’я-2» (з досвіду реалізації) / О.М. Балакірєва, Ю.М. Галустян, Н.Ф. Романова, Д.М. Дідкова-Фаворська.

  7. Гендерна експертиза Українського законодавства: громадські ініціативи.

  8. Гендерні паритети в умовах трансформації суспільства: Монографія / За заг. ред. Н.М. Оніщенко, Н.М. Пархоменко. – К.: ТОВ «Видавництво ”Юридична думка”»

  9. Гендер: реалії та перспективи в Українському суспільстві.

  10. Гендерний підхід в управлінні загальноосвітніми навчальними закладами: навчально-методичний комплекс з підготовки тренерів програми / Кол. авт.: Олійник В.В., Даниленко Л.І. та ін.

  11. Говорун Т.В., Кравець В.П., Кікінеджі О.М. Гендерна психологія та педагогіка. Навчальна програма з інтегрованого курсу для вчителів та студентів вищих навчальних закладів зі спеціальностей «Психологія», «Соціальна педагогіка», «Соціальна робота». – Тернопіль: Навчальна книга

  12. Г'рабовська І.М. Суспільство ґендерної рівності як принцип
    сучасної європейської демократії та українські реалії // Проблеми освіти.

  13. Громовий В. Гендер в освіті: Шведський та український погляди // Управління освітою.

  14. Ґендерна рівність: у фарватері світових стандартів // Україна – ООН: 60 років разом.

  15. Державна програма з утвердження ґендерної рівності в українському суспільстві на період до 2010 року // http: // zakon 1. rada. gov. ua

  16. Кікінеджі О. Формування гендерної культури молоді: проблеми та перспективи // Шлях освіти.

  17. Кікінеджі О.М., Кізь О.Б. Особливості ґендерної соціалізації депривованого юнацтва: Навчальний посібник.

  18. Кобилянська Л.С. Проблеми ґендерної рівності: міжнародний
    досвід, українські реалії // Проблеми освіти.

  19. Королюк С. Управлінське спілкування: ґендерний підхід // Директор школи (Шкільний світ).

  20. Корсак В.В. Ґендерна тема в освітній сфері // Управління школою

  21. Корсак К. До питання про гендерну культуру суспільства // Управління Освітою (Шкільний світ).

  22. Кузнєцова О. Ґендерна проблема в Україні (виховна година) // Завуч (Шкільний світ).

  23. Лянна Г.П., Говорун Т.В., Шкарпітко Н.О., Яременко Н.В. Формування ґендерної культури школярів: Навчально-методичні матеріали з ґендерного виховання.

  24. Мельник Т.М. Гендерна експертиза українського законодавства: сутність, необхідність та методологічні основи.

  25. Мельник Т.М. Ґендер як компонент громадської думки

  26. Мельник Т. М. Міжнародний досвід ґендерних перетворень.

  27. Методичні рекомендації щодо ґендерних особливостей формування здорового способу життя молоді (для фахівців) / Укладач: Ю.М. Галустян. – Київ: Український інститут соціальних досліджень.

  28. Методичні рекомендації щодо проведення уроку ґендерної грамотності в загальноосвітніх навчальних закладах // Освіта України.

  29. Міжнародний досвід державного забезпечення рівності жінок та чоловіків: Матеріали міжнародної конференції

  30. Назаренко Г. Гендерні аспекти: сучасний вимір // Психолог (Шкільний світ).

  31. Олійник А.С. Конституційне законодавство України: Ґендерна експертиза.

  32. Пасічник М., Грищенко К. Методичні рекомендації щодо проведення ґендерно-правових експертиз. – К.: Програма розвитку ООН в Україні.

  33. Пащук В. Впровадження гендерної освіти // Директор школи

  34. Ткалич М.Г. Ґендерна психологія: Програма лекційного курсу та плани семінарських занять для спеціальності «Психологія»

  35. Тренінги виховання ґендерної культури молоді

  36. Формування ґендерного паритету в контексті сучасних соціально-економічних перетворень: Матеріали міжнародної науково- практичної конференції (м. Київ, 5-7 грудня 2002 р.). – К.: Державний ін-т проблем сім’ї та молоді; Український ін-т соціальних досліджень.

  37. Хомуленко Т., Сергєєва Л. Психологічне підґрунтя явища торгівлі жінками (аналіз у контексті ґендерної демократії)

  38. Цокур Д., Іванова І. Гендерне виховання – нормальна потреба сучасної освітньої системи // Директор школи (Укр.).

^ ДЛЯ ЗАМІТОК

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Схожі:

Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconДовідка щодо результатів проведення профорієнтаційної діагностичної...
В анкетуванні прийняло участь 528 (91%) учнів 9 класів та 487 (93%) учнів 11 класів
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconМетодичні рекомендації до оформлення письмових робіт з математики
Для забезпечення високої грамотності І загальної культури учнів необхідно дотримуватися визначених рекомендацій щодо оформлення учнями...
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconРекомендації щодо підготовки учнів до дпа з української мови за курс основної школи
Основною формою перевірки орфографічної та пунктуаційної грамотності учнів є контрольний текстовий диктант
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconМетодичні рекомендації до проведення Першого уроку для учнів 1-4 класів, присвяченого
Головне управління освіти І науки україни черкаської облдержадміністрації черкаський обласний інститут післядипломної освіти педагогічних...
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconМетодичні рекомендації щодо впровадження Основних орієнтирів виховання...
Наказом Міністерства освіти І науки, молоді та спорту України від 31. 10. 2011р. №1243 затверджено Основні орієнтири виховання учнів...
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconДаний методичний посібник схвалений
Представлений проект етичного кодексу українського вчителя та методичні рекомендації щодо індивідуальної форми навчання для учнів...
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconМетодичні рекомендації щодо ведення класного журналу у початковій школі
Основні вимоги та рекомендації щодо оформлення записів у класному журналі для 1-4 класів встановленого зразка зазначено у «Вказівках...
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconКонкурс на кращий урок з питань ґендерної рівності серед вчителів 5-11 класів
Програма рівних можливостей та прав жінок в Україні спільно з Міністерством освіти І науки України оголошує конкурс на кращий урок...
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» iconМетодичні рекомендації щодо проведення І-ІІІ етапів Всеукраїнської учнівської олімпіади
У 2011-2012 н. р олімпіада з педагогіки І психології буде проведена для учнів 11 класів знз. Її організація має певні особливості,...
Методичні рекомендації щодо проведення Уроку ґендерної грамотності для учнів 5-9 класів Урок гендерної грамотності для учнів 5-7 класів «Ми різні, ми рівні» icon«Україна наш спільний дім», «Мій рідний край у незалежній Україні» 01. 09. 2011 р
Урок може бути проведений одночасно для всіх учнів 9-11 класів, або для паралелей класів у актовій залі, читальній залі бібліотеки...
Додайте кнопку на своєму сайті:
Школьные материалы


База даних захищена авторським правом © 2014
звернутися до адміністрації
uchni.com.ua
Головна сторінка